酷儿研究

AbstractLegal recognition of same-sex partnerships and marriages has been at the forefront of mediaattention in East Asian societies. For our comparative study, we carried out qualitative in-depthinterviews with 31 gay men and lesbians to investigate the nuanced understanding of marriage,family and sexual citizenship within the context of debates on marriage equality across Hong Kong, Japan and Taiwan. Expanding on the theoretical concepts in Chen’s ‘Asia as method’, Iwabuchi’s‘inter-Asian referencing’ and Yue and Leung’s ‘queer Asia as method’, we aim to understand howthe act of marriage is defined, conducted and rationalized amidst a web of social relations withineach research locale. We argue that despite the variations in the structure and practice of kinrelations, same-sex unions cannot be detached from the kinship institution in the three researchsites. Our study points to a different perspective on same-sex marriage that goes beyond thebinary of assimilation to/dismantling of the heterosexual marriage institution by attending to thestructural and symbolic significance of the family and community.

研究问题

这篇文章的主要研究问题是探讨在香港、台湾和日本这三个东亚社会中，同性伴侣如何理解和看待婚姻、家庭以及性公民权，特别是在同性婚姻合法化辩论的背景下。研究通过对31位同性恋者进行深度访谈，旨在揭示同性伴侣如何在各自的文化和社会背景中定义、实践和理性化婚姻行为，以及他们如何在亲属关系网络中协商和定位自己的同性关系。这项比较研究试图超越西方中心的视角，探索东亚特定的文化和社会因素如何影响同性伴侣对婚姻和家庭的理解，从而为同性婚姻的全球讨论提供一个独特的亚洲视角。

方法与数据

这篇文章的研究对象是来自香港、台湾和日本的31位同性恋者（包括男同性恋和女同性恋），他们或已经结婚/登记伴侣关系，或有意向这样做，或无意这样做。研究方法采用了定性研究方法，主要通过深度访谈来收集数据。研究者在2015年至2017年间进行了这些访谈，采用非概率抽样的滚雪球方法来招募受访者。访谈内容聚焦于参与者对民事结合和同性婚姻的看法，他们对婚姻和家庭的理解，以及他们在建立关系时面临的法律和社会障碍。研究还考虑了参与者在阶级、种族/民族、教育水平、收入水平、健康和家庭状况等方面的多样性。此外，研究者还采访了一些同性恋权益活动家，以提供更广泛的背景信息。

研究发现

这篇文章的研究结论表明，在香港、台湾和日本这三个东亚社会中，同性伴侣关系与家庭和亲属制度密不可分。研究发现，尽管三地在亲属关系的结构和实践上存在差异，但同性结合都无法脱离亲属制度来理解。在香港和台湾，参与者倾向于将同性结合置于更大的亲属网络中，视婚姻为延伸亲属关系和获得家庭认可的方式。而在日本，重点更多地放在社会认可和人际关系层面的合法性上。研究还发现，婚礼仪式在香港和台湾具有重要的文化意义，而在日本，伴侣关系的登记行为更为重要。这些发现挑战了西方对同性婚姻的批评，即认为同性婚姻仅仅是对异性恋规范的同化。相反，研究表明，在这些亚洲背景下，同性结合的理解需要考虑家庭和社区关系的结构性和象征性意义。这项研究为同性婚姻的讨论提供了一个超越同化/瓦解异性恋婚姻制度二元对立的新视角，强调了在亚洲背景下理解同性结合时家庭和社区关系的持续重要性。